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【概要】

　フランスのサッカー選手キリアン・エムバペの攻撃的な発言が中国で広く怒りを招いた後、一部の西側メディアが中国の世論の反応を「ナショナリズム」と診断したことについて、環球時報が反論を展開したものである。西側の一部論者は中国側の反応を「過敏さ」や「冗談を受け取れないこと」と切り捨て、NBCは「中国の熱烈なナショナリズムの間違った側に立った罰」と報じた。記事は、歴史・国家の尊厳・ユーモアと侮辱の境界線についての社会間の理解の違いを指摘し、西側メディアが中国の反応を「熱烈なナショナリズム」と即断したこと自体を問題視している。
　　
【詳細】　
　
　エムバペの発言が中国で怒りを呼んだ直後、西側メディアの一部は中国の反応を「ナショナリズム」と位置づけた。NBCは「エムバペが突然、中国の熱烈なナショナリズムの間違った側に立った罰を払っている」と主張した。記事は、侮辱を「冗談」とラベル付けすれば許容されるとするような論理を批判し、真の分断は歴史・国家の尊厳・ユーモアと攻撃の境界線についての社会ごとの理解の違いにあると述べる。

　中国の集団的記憶は、一世紀にわたる苦難によって形成されており、西側のように歴史を自由に嘲り、建国の指導者を冗談の対象にし、異議を唱える者を「熱烈なナショナリスト」と決めつける論理には従わない。どの国も建国の父への攻撃を容認せず、これは国際社会における最も基本的な敬意と規範である。いかなる社会も、集団的記憶を無作為に侮辱されたり冗談にされたりすることを容認できず、著名な有名人による場合はなおさらである。侮辱された側に単に笑って流すことを期待すること自体が、二重基準である。

　中国のネットユーザーは、エムバペに中国の歴史家になることを期待せず、20代のサッカー選手が中国のあらゆる政治的立場に同意することを要求もしない。しかし彼はただの若者ではない。中国市場から大きな利益を得、中国のファンの支持を享受する世界的スーパースターである。だからこそ、中国の歴史的記憶と文化的感性を無視することはできない。

　ユーモアが専ら攻撃する側によって定義され、傷つけられた側が異議を唱える前にイデオロギー的な審査を通過しなければならないなら、それはユーモアではなく、冗談に見せかけた二重基準である。

　真の問題は、中国の世論がなぜ強く反応したかではなく、なぜ一部の西側メディアが即座にその反応を「熱烈なナショナリズム」とラベル付けしたかにある。なぜこの論争を、中国が西側のように冗談を受け取れないとする主張を強化する機会として利用するのか。

　この考え方は、より深い問いを提起する。西側の教育システムとメディアは、中国の歴史と現在の現実について、観客に何を教えてきたのか。そして彼らは中国についてどのようなイメージを作り上げてきたのか。

　いわゆる冗談が他国の建国の指導者を気軽に踏みにじり、異議を唱える側が責められるとき、真の歪みは中国の反応ではなく、何が冗談で何が侮辱かを一方が決定できるとする傲慢さにある。

【要点】
　
　・西側メディアの一部は、エムバペの発言への中国の反応を「ナショナリズム」や「過敏さ」と位置づけた。

　・記事は、歴史・国家の尊厳・ユーモアと侮辱の境界線についての社会間の理解の違いが真の分断であると指摘する。

　・建国の指導者や集団的記憶への攻撃は、どの社会でも容認されない基本的規範である。

　・エムバペは中国市場から利益を得、中国ファンの支持を受けるスーパースターであり、中国の歴史的記憶と感性を無視できない。

　・攻撃する側がユーモアを定義し、傷つけられた側にイデオロギー的審査を課すのは、冗談に見せかけた二重基準である。

　・問題は中国の強い反応ではなく、西側メディアが即座に「熱烈なナショナリズム」とラベル付けしたこと自体にある。